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冬天里雪落有声。天气晴好，窗明几净，闲来无事，用玻璃杯泡上一杯清茶，静静地读一本画集是一件很惬意的事情。
读画有许多好处，其中最重要的是它能让人的心静下来。前几天好友不远千里为我寄来一本《梵高画集》，我欣喜不已，将手洗干净之后往床上一躺，便开始翻阅起来。
读画，刚开始还能听见邻里的说话声，读着读着，耳朵里听见的就只有自己的呼吸声了，有时候甚至连呼吸都会忘记。
我觉得，睡前读画是治疗失眠的一个很好的方法。古人说睡觉先睡心，心不静，则睡不宁。睡前读画能让人的心静下来，而且，此法简单易行，又无毒副作用，长期失眠的朋友不妨一试。
画中是两株古松：树干虬曲苍劲，枝丫随风而动，一高士闲坐于两株古松的根部，若有所闻。高士的左前方有一童子，侧身向东而立，眼睛似在看松树的树冠。
这幅画以静写动，构思巧妙，读者只须看画，便仿佛身临其境般地听到画里的松声。画上题识：静听松风，这是整幅画的点睛之笔，与画面相映成趣。下盖两印，一曰“丙午”，一曰“御书”。
马麟是宫廷画师，这幅画想必是他应宋理宗的命题而作的。题目当取自唐代诗人刘长卿的五绝：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人不多弹。后面的五律系乾隆所题，狗尾续貂，附庸风雅而已，不读也罢。
画松树的有李成、马远、沈周、文征明、唐伯虎之流，写松树的则有刘桢、陶渊明、刘长卿、李白、孟浩然、贾岛、黄庭坚等辈。
近代的陈寅恪先生也写过松树，他的《忆故居》尾联是：“松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。”哲学家冯友兰更是将自己的居处取名为三松堂，后来他的文集付梓，亦取名为《三松堂集》。
《论语》云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松树极能耐寒。陶弘景说，松树凌冬不凋。说得不够准确。松树不是不凋，而是后凋。松树是会落叶的，但是松针不会全部掉光。将要凋落的松针近似金黄色的，落地以后，经风吹雨淋日晒，日久则变为灰色，用竹耙抓起装进背篓，背回家便是很好的引火柴。
我家屋后便是青山，山上多松树。我小时候常常背着一个背篓上山抓松毛，有时会遇见一位姓杨的爷爷，他也去抓松毛。他抓松毛去卖。拿去卖的松毛需要用一个“竹绕子”辫成汤盆粗的大辫子，这样的松毛拿到街上，论辫卖。
我家屋后有一株古松，树干笔直，恐须二人合抱，一径直上，树冠如一把巨伞，茂盛至极，遮天蔽日，鸟鹊筑巢其间，白鹤来此歇息，这真是一棵神树。问其年龄，邻居堂妹不知，父亲也不知，我就更不知道了。
我又跑去问年过古稀的二公，二公说：“我小时候它就是这一个样子了。”“小时候就是这一个样子!?”这让我大吃一惊，难道说它真的已经长生不老了吗?
因此，古人赋予它一个独特的象征意义，它象征着山林，象征者隐者高士的生活环境。贾阆仙诗“松下问童子，言师采药去，”如换作是“深巷问童子，言师采药去”恐怕就是另一番意境了。
一些修仙的方士，他们也喜欢松树。因为松树身上有他们想要的祛病延年长生不老药。
葛洪《抱朴子》里说有一个叫赵瞿的人得了癞病，垂死之时被家人丢弃，扔在一个山洞里。他幽怨地哭泣着。过了一个月，有一位仙人路过，见到赵瞿，非常同情他，给了他一馕药叫他服用。赵瞿服了一百多天，身上的癞疮竟然全都好了。当仙人又一次路过这里的时候，赵瞿跪在地上感谢仙人对自己的救命之恩，又乞求仙人告诉自己那馕药的配方。仙人说：这是松脂，山里到处都有。你将它提炼之后服用，就可以长生不老了。赵瞿如法炼服，结果修成了地仙。后来很多人得知此事，纷纷效仿，结果都没有坚持下来。于是，葛洪老先生捋了捋长须，在自己的书中长叹一句：“志之不坚如此!”
不过，松香能治癞疮，《神农本草经》确有记载。《本经》载：“松脂(一名松肪，一名松膏)，主痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。”那么，葛洪书中赵瞿服用松脂治好了自己的癞疮有很大的可能性是真事，他后来是不是真的成了地仙?答案大概也只有神仙才知道。
我的家乡也用松香，不过是用来凝老木(棺材)，一般不内服。外公喜欢拉二胡，他的二胡琴桶上也要滴一层厚厚的松香。
《本草纲目》上说松树身上的“松脂”、“松叶”、“松花”“松氵诣(音诣，燃烧松汁所得之物))”、“松根白皮”都可入药。其中现在还常用的是松节，松节味苦性温，能祛风燥湿，主治百节久风，风虚脚痹疼痛。焦树德先生治疗尪痹喜用此药。
至于松叶，即松针，我的家乡叫松毛。古人多在辟谷期间服用它，以求祛病延年。我的家乡十多年前常有人剐松毛来存放石榴。大概是因为石榴放在铺了松毛的地上更容易保存，所以有几年很多人都上山剐松毛去卖，现在有了冻库，也就没人再去剐了。
我的家乡还有一个很古老的风俗，那便是临近春节时要在门前栽两株一丈多高的松树，堂屋里要铺上松毛，取万岁长春之意。现在这个风俗好像已经不兴了，了解这一个风俗的人大概也不多了。
就要过年，街上慢慢的开始有人在卖松子了。对了，我的家乡过春节时是要吃松子的，你那里呢?
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